"Las picotas son columnas de piedra más o menos ornamentadas, sobre las que se exponía a los reos y las cabezas o cuerpos de los ajusticiados por la autoridad civil.[1]?
La pena de exhibición en la picota aparece ya legislada en el siglo XIII, en el libro de Las Partidas, de Alfonso X, considerándose la última de las penas leves a los delincuentes para su deshonra y castigo.
La mayoría de las picotas fueron construidas durante los siglos XVI y XVII, debido a las exenciones otorgadas a los lugares que hicieron aportaciones económicas a la Corona para sufragar los cuantiosos gastos de la guerra.
Aunque se suele llamar picota a todas las columnas de este tipo, algunas de ellas son de más categoría y se denominan rollos, que solo se levantaban en villas e indicaban el régimen al que estaba sometido: señorío real, concejil, eclesiástico o monástico."
(
visit link)
"Rollo Jurisdiccional
El rollo o picota fue levantado en 1497 y su primitivo emplazamiento fue la Plaza Mayor, donde además de testimoniar la calidad realenga de la ciudad, servía para la ejecución de la justicia y para otros servicios del mercado, pues en él se colocaban las medidas oficiales del trigo, la cebada, la cal, la sal… etc.
Desconocemos en cambio el nombre del artista que lo diseñó. No obstante, su autor habrá que buscarlo entre los maestros canteros activos durante finales del siglo XV en Trujillo: Alonso Veren, Hernando Davales, Diego de Nodera, Juan Méndez, Alonso Blasco… y particularmente Reduan de Piedrahita, alarife moro, a quien por aquellos años el concejo trujillano confió obras de cierta calidad, como la capilla del Caño o el puente sobre el Tamuja.
El rollo fue trasladado el 29 de julio de 1548 al paseo de la Encarnación o del Mercadillo, hasta que el concejo recibió las protestas del prior de la Encarnación, fray Felipe de Meneses y sería trasladado el 7 de enero de 1566 a la plaza del Campillo, donde se encuentra en la actualidad. El maestro cantero Antonio de Solís fue el encargado de realizar la obra, recibiendo 56 ducados. Sería reparado en 1864 por Juan Lozano, maestro alarife de la ciudad.
El rollo se levanta sobre un graderío circular tallado en sillares graníticos. Un podio cuadrangular sirve de base a una construcción de lados cóncavos con columnas adosadas en sus esquinas, enlazando en la zona superior mediante molduras conopiales. El rollo es un ejemplar gótico. Precisamente en el podio cuadrangular es donde se encuentra el símbolo fálico.
A media altura de cada columna hay una ménsula y en uno de los fustes el águila de San Juan con el escudo de los monarcas católicos. Corona el pilar un pináculo piramidal con la cruz de Santiago.
Símbolos fálicos hemos encontrado labrados en sillares romanos en Mérida (en el puente romano, en el acueducto de Los Milagros y en la zona arqueológica de La Morería) y en otros lugares de la geografía española. En Roma eran símbolos de fertilidad, de prosperidad y de protección, de larga tradición en el mundo agrario. El símbolo fálico en un sillar trujillano es una piedra de acarreo de alguna de las construcciones romanas que durante la Edad Media sirvieron de «cantera» para la construcción de otras obras civiles, lamentablemente tan solo nos han llegado escasos restos de la presencia romana en Turgalium: epígrafes romanos, parte de la muralla, el arco de la Coria y las dos torres cuadrangulares del arco de Santiago".
(
visit link)
"Pillories are more or less ornate stone columns on which prisoners and the heads or bodies of those executed by civil authorities were displayed.[1]
The penalty of exhibition in the pillory was already legislated in the 13th century, in the book of Las Partidas (Partidas) of Alfonso X, and was considered the last of the minor penalties imposed on criminals, intended to dishonor and punish them.
Most pillories were built during the 16th and 17th centuries, due to the exemptions granted to towns that made financial contributions to the Crown to cover the considerable expenses of the war.
Although all columns of this type are usually called "pillories," some of them are of a higher category and are called "rollos," which were only erected in towns and indicated the regime to which they were subject: royal, municipal, ecclesiastical, or monastic lordship."
(
visit link)
"Jurisdictional Roll
The roll or pillory was erected in 1497 and its original location was the Plaza Mayor, where, in addition to testifying to the city's royal status, it served for the execution of justice and other market services, as the official measurements of wheat, barley, lime, salt, etc. were placed on it.
However, we do not know the name of the artist who designed it. However, its creator must be sought among the master stonemasons active in Trujillo during the late 15th century: Alonso Veren, Hernando Davales, Diego de Nodera, Juan Méndez, Alonso Blasco... and particularly Reduan de Piedrahita, a Moorish master builder, to whom the Trujillo council entrusted works of a certain quality in those years, such as the Caño Chapel or the bridge over the Tamuja.
The roll was moved on July 29, 1548, to the Paseo de la Encarnación or Paseo de la Encarnación. A market, it was used until the council received protests from the Prior of the Encarnación, Friar Felipe de Meneses, and it was moved on January 7, 1566, to the Plaza del Campillo, where it currently stands. Master stonemason Antonio de Solís was commissioned to carry out the work, receiving 56 ducats. It was repaired in 1864 by Juan Lozano, the city's master builder.
The scroll rises on a circular platform carved from granite ashlars. A quadrangular podium serves as the base for a construction with concave sides, with columns attached at the corners, connected at the top by ogee moldings. The scroll is a Gothic example. It is precisely on the quadrangular podium that the phallic symbol is found.
A corbel is located midway up each column, and on one of the shafts, the eagle of Saint John with the coat of arms of the Catholic monarchs. The pillar is crowned by a pyramidal pinnacle bearing the cross of Saint James.
Phallic symbols have been found carved into Roman ashlars in Mérida (on the Roman bridge, the Los Milagros aqueduct, and the La Morería archaeological site) and elsewhere in Spain. In Rome, they were symbols of fertility, prosperity, and protection, with a long tradition in the agricultural world. The phallic symbol on a Trujillo ashlar is a stone from one of the Roman buildings that served as a "quarry" for other civil works during the Middle Ages. Unfortunately, only a few remains of the Roman presence in Turgalium have survived: Roman inscriptions, part of the wall, the Coria Arch, and the two quadrangular towers of the Santiago Arch.
(
visit link)