La Santa Apostólica Iglesia Catedral de la Encarnación de Guadix supone un compendio de historia, arte y tradición religiosa.
Su título de apostólica le viene dada por estar considerada la diócesis primera de todo el territorio que hoy conforma nuestro país, España. La presencia cristiana se testimonia en Guadix desde el siglo I cuando su patrón, San Torcuato, uno de los Siete Varones Apostólicos discípulos, según la tradición del Apóstol Santiago, funda en la ciudad romana de Acci (la actual Guadix) el primer episcopado de nuestro suelo patrio. Por tanto, la historia de la Catedral de Guadix remonta sus orígenes espirituales a la aparición del Cristianismo en la Hispania Romana.
Esta antigüedad de la diócesis de Guadix en la historia, se atestigua con la preeminencia de sus obispos en determinados concilios, como el de Elvira, en el año 313, donde la presidencia corresponde al prelado Félix, obispo de Acci. Se tiene constancia en los siglos siguientes, de la existencia de una catedral visigoda que sería derruida para construir sobre ella la Mezquita Mayor durante la invasión musulmana; hasta que finalmente, la ciudad es reconquistada por los Reyes Católicos a finales del siglo XV, y se erige nuevamente como cabeza de Obispado. Hay que hacer notar que en toda la historia de la Reconquista, que comienza con Fernando III El Santo apoyado por el Arzobispo de Toledo Ximénez de Rada, no se erigió ninguna cabeza de diócesis que a su vez no lo fuera de Reino, por tanto Guadix es un caso singular y único. Quizás devolverle a Guadix su dignidad episcopal no fue otra cosa que reconocer su primacía fundacional sobre el resto de las Iglesias españolas. Esto se llevó a cabo por el Papa Inocencio VIII, mediante Bula de Erección dada en 1492. Entonces es cuando comienzan las obras de la actual catedral que se prolongarían hasta bien entrado el siglo XVIII.
La construcción de esta nueva catedral, una vez la ciudad fue incorporada a la Corona de Castilla, no fue fácil. Al problema que suponían las escasas rentas para este fin se unían otros de índole social, como epidemias, hambrunas, continuas levas de reclutamiento de soldados para las guerras que la Monarquía libraba en Europa, etc. Fue todo un mérito la conclusión de las obras, a lo que contribuyó en buena medida el tesón de Obispos y Cabildo y el impulso definitivo de la nueva dinastía de los Borbones, con la entronización de Felipe V tras la Guerra de Sucesión a comienzos de la decimoctava centuria.
Lo descrito en el párrafo anterior supone la explicación de la variedad de estilos que jalonan la fábrica de la catedral accitana. En ella gótico, renacentista y barroco casi consiguen una “fusión”, totalmente armoniosa, a pesar de la yuxtaposición de estilos. De esta forma, al entrar en la catedral es posible observar las trazas góticas correspondientes a la primitiva catedral realizada en el siglo XVI y, conforme nos adentramos, comprobamos los sucesivos tramos correspondientes a las posteriores ampliaciones, ya de marcada tendencia renacentista y barroca, fruto del diseño de los diferentes maestros de obras (Siloé, Blas Antonio Delgado, Vicente Acero, Gaspar Cayón, Hurtado Izquierdo, entre otros grandes de la arquitectura española) que aplicaron los esquemas de trazado siguiendo los postulados artísticos de cada momento. El resultado es un conjunto arquitectónico cuya riqueza radica en la perfecta conjunción de los distintos estilos decorativos con ausencia de bruscos cambios que “hieran” una detenida observación de los mismos. Su belleza y armonía no deja indiferente a nadie.
The Holy Apostolic Cathedral Church of the Incarnation of Guadix is ??a compendium of history, art and religious tradition.
Its apostolic title is given to it because it is considered the first diocese of all the territory that today makes up our country, Spain. The Christian presence is attested in Guadix since the first century when its patron saint, Saint Torquatus, one of the Seven Apostolic Male disciples, according to the tradition of the Apostle Santiago, founded in the Roman city of Acci (now Guadix) the first episcopate of our native soil. Therefore, the history of the Cathedral of Guadix traces its spiritual origins to the appearance of Christianity in Roman Hispania.
This antiquity of the diocese of Guadix in history is attested to by the preeminence of its bishops in certain councils, such as that of Elvira, in the year 313, where the presidency corresponds to the prelate Félix, Bishop of Acci. There is evidence in the following centuries of the existence of a Visigothic cathedral that would be demolished to build the Greater Mosque on it during the Muslim invasion; until finally, the city is reconquered by the Catholic Monarchs at the end of the 15th century, and it stands again as the head of the Bishopric. It should be noted that in the entire history of the Reconquista, which begins with Fernando III El Santo supported by the Archbishop of Toledo Ximénez de Rada, no head of a diocese was erected that in turn was not head of the Kingdom, therefore Guadix It is a singular and unique case. Perhaps restoring Guadix its episcopal dignity was nothing more than recognizing its founding primacy over the rest of the Spanish Churches. This was carried out by Pope Innocent VIII, through the Erection Bull given in 1492. It is then that the works of the current cathedral began, which would continue until well into the 18th century.
The construction of this new cathedral, once the city was incorporated into the Crown of Castile, was not easy. The problem posed by the low income for this purpose was added by others of a social nature, such as epidemics, famines, continuous conscription of soldiers for the wars that the Monarchy waged in Europe, etc. The conclusion of the works was a great merit, to which the tenacity of Bishops and Cabildo contributed to a large extent and the definitive impulse of the new Bourbon dynasty, with the enthronement of Felipe V after the War of Succession at the beginning of the eighteenth century.
What is described in the previous paragraph supposes the explanation of the variety of styles that mark out the fabric of the Accitana cathedral. In it Gothic, Renaissance and Baroque almost achieve a totally harmonious “fusion”, despite the juxtaposition of styles. In this way, upon entering the cathedral it is possible to observe the Gothic traces corresponding to the primitive cathedral built in the 16th century and, as we go deeper, we verify the successive sections corresponding to the later extensions, already with a marked Renaissance and Baroque tendency, the result of of the design of the different master builders (Siloé, Blas Antonio Delgado, Vicente Acero, Gaspar Cayón, Hurtado Izquierdo, among other greats of Spanish architecture) who applied the layout schemes following the artistic postulates of each moment. The result is an architectural ensemble whose richness lies in the perfect conjunction of the different decorative styles with the absence of sudden changes that "hurt" a careful observation of them. Its beauty and harmony does not leave anyone indifferent.
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