[DE] "Die Sieben Schwaben sind ein Erzählstoff, in dem es um die Abenteuer von sieben als tölpelhaft dargestellten Schwaben geht. Die sieben Protagonisten stehen dabei stellvertretend für sieben Charaktertypen. Als Höhepunkt des Schwanks steht der Kampf mit einem Untier, das sich als Hase herausstellt (internationaler Erzähltyp AaTh oder ATU 1231). In den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm steht der Schwank ab der Zweitauflage von 1819 an Stelle 119 (KHM 119; ATU 1321C, 1231, 1297*) nach einer Version aus Hans Wilhelm Kirchhofs Wendunmuth (Von neun Schwaben ein histori) und einer von Johannes Bolte (Zwei Flugblätter von den sieben Schwaben, Zeitschrift des Vereins für Volkskunde 4, 1894). In Ludwig Bechsteins Deutsches Märchenbuch steht Das Märchen von den sieben Schwaben 1845 als Nr. 3, 1857 als Nr. 2.
2007 vermutete der Historiker Klaus Graf in der Enzyklopädie des Märchens, dass einer Erwähnung der Feigheit der Schwaben, die wie Hasen seien, in einem lateinischen Siegeslied zur Schlacht von Giengen eine Anspielung auf den Stoff der Sieben Schwaben zugrunde liegt. Demnach könnte der Ursprung der Geschichte in landsmannschaftlichem Spott an der Stammesgrenze Bayern-Schwaben zu suchen sein.[1] Die älteste vollständige Version bietet 1545 ein Meisterlied von Hans Sachs (1494–1576) – allerdings mit den Neun Schwaben. Eine der von Johannes Agricola († 1566) gesammelten Redensarten lautet: Der fürchtet sich für ihm selbs. Hierzu schrieb Eucharius Eyring († 1597) eine gereimte Erklärung, in der die Sieben Schwaben auftreten (erschienen in den drei Bänden der Proverbiorum Copia, Eisleben 1601–1604):
„Im Mertzn reisten eins siben Man,
Die nur ein Schweinsspieß theten han,
In welcher Zeit die Hasen blind
Uber das Feld lauffen geschwind,
Von Schwaben Ragen Ohrlin genant.
Als diese zogen uber Land,
Lieff in ein Hase ohngesehr
Uber das quere Feld doher,
Die solchs für gspenst zu halten pflegen,
Wann eim ein Has erst thut begegnen
Gar bald sprach, der den Spieß thet han,
Da trettet all an Schafft hinan,
Reckten den Spieß dem Hasen dar,
Forchten, er würd sie fressen gar.
Und als sie stunden an dem Spieß,
Der hinter was kün, sich verließ,
Er müst die sechs vor alle fressen,
Ehe dann er im auch gleich thet messen,
Und sprach den Hasen tapffer an,
Gangk ran, Ragen Ohrlin, gangk ran,
Welchs den fordren verdriessen thett,
Der sich rumb wand und zu im red,
Ja stündestu he forn als ech,
Du würdest nichten also sprech, Gangk ran, Ragen Ohrlin, gangk ran.
Ich must gleichwol zum ersten dran,
Und wann er mich dann brecht umbs leben,
So würd ir all die flucht thun geben.
Und bey mir stehn, wann ich bezwungen,
Gleich wie der Has bey seinen jungen,
Vor dem wir uns doch hie mit spot
Allesampt forchten wolln zu todt.“
Der frühneuzeitliche Spott über die Schwaben griff die in gedruckten Schwankbüchern verbreitete Geschichte gern auf. Gedruckte illustrierte Flugblätter des 17. Jahrhunderts zitierten den schwäbischen Dialekt. Eine eigene Dialektdichtung widmete Sebastian Sailer dem Thema, Vorläufer einer ganzen Reihe volkstümlicher Theaterstücke über den Stoff.
Besonders populär wurden die Sieben Schwaben durch das vielfach nachgedruckte Volksbüchlein von Ludwig Aurbacher, in der literarische Schwankstoffe der frühen Neuzeit zu einer Episodenreihe verarbeitet wurden. Einige Episoden sind von Aurbacher mit regionalem Bezug zu seiner Heimat versehen worden, von ihm erhalten die Sieben Schwaben im 2. Band des Volksbüchleins von 1829 auch ihre Namen (die Namen sind an seinem Geburtshaus verewigt):
Allgäuer, Seehas, Nestelschwaub, Blitzschwaub, Spiegelschwaub, Gelbfüssler und Knöpfleschwaub.
Auch wenn einige von ihnen eine landsmannschaftliche Zuordnung erfahren, stehen sie dabei eher stellvertretend für die Eigenschaften, die man den Bewohnern der jeweiligen Region zuschreibt.
Die Geschichte begegnet dem Leser auch in den Märchensammlungen der Brüder Grimm und Ludwig Bechsteins. Dort tragen die Sieben Schwaben die Namen Herr Schulz, Jackli, Marli, Jergli, Michal, Hans und Veitli. Vgl. Das Märchen von den sieben Schwaben in Ludwig Bechsteins Deutsches Märchenbuch.
Unübersehbar sind die literarischen und außerliterarischen Rezeptionszeugnisse des im Wesentlichen von Aurbacher geformten Stoffs. Es gibt unzählige Ausgaben und Bearbeitungen der Geschichte, daneben auch Bücher, die sich an die Popularität des Themas anlehnen. So publizierte Theodor Heuss eine literarische Anthologie von sieben modernen Autoren unter diesem Titel.
1887 schuf Karl Millöcker eine Operette Die sieben Schwaben.
1992 setzte Rolf Gozell den Stoff in dem Kinderhörspiel Hans Eierkuchen um.
Siegfried Stadler lieferte ironisch eine marxistische Deutung.
Das Wohnhaus, in dem Joseph Haydn österreichische Kaiserhymnen komponierte, hieß damals „Zu den sieben Schwaben“.
Erwähnt sind die "Sieben Schwaben" von Mayen auch in diesem Zeitungsbericht: (
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[EN] "The Seven Swabians are a narrative material in which it is about the adventures of seven Swabians depicted as oafish. The seven protagonists are doing on behalf of seven character types. The highlight of the farce is the fight with a beast, it would be a hare proves (international narrative type Aath or ATU 1231). In the fairy tales of the Brothers Grimm of Schwank is from the second edition of 1819 in place 119 (KHM 119; ATU 1321C, 1231, 1297 *) for a version of Hans Wilhelm Kirchhof Wendunmuth (From nine Swabians a histori) and one of Johannes Bolte (two leaflets of the seven Swabians, journal of the association of folklore 4, 1894). In Ludwig Bechstein's German storybook is The Tale of the Seven Swabians 1845 Nr. 3, 1857 as no. 2,.
2007 suspected the historian Klaus Graf in the Encyclopedia of the fairy tale that a mention of the cowardice of the Swabians who were like rabbits, in a Latin song of victory the battle of Giengen an allusion to the substance of the Sieben Schwaben is based. Thus the origin of the story in landsmannschaftlichem ridicule at the tribal border Bayern-Schwaben might be to look at [1] The oldest complete version provides 1545 champion song of Hans Sachs (1494-1576) -. However, with the nine Swabians. One of Johannes Agricola († 1566) collected sayings are: The fears for him selbs. For this purpose, wrote Eucharius Eyring († 1597) a rhymed statement in which the Sieben Schwaben occur (published in the three volumes of Proverbiorum Copia, Eisleben 1601-1604):
"In one Mertzn traveled Siben Man,
The only one pig spit theten han,
In which time the hare blind
About the field lauffen quickly,
genant From Schwaben Ragen Ohrlin.
When they moved about the country,
Lieff in a bunny ohngesehr
About the transverse field doher,
The care these things to keep for gspenst,
When a eim Has encounter only does
Very soon spoke of thet the tables han,
Since trettet all ascend to Complete,
Stretched the tables represent the hare,
Forchten, he'd eat them all.
And when they stood before the spear,
The behind what kün, trusted,
He müst the six eat before all,
Before then measure equal to thet in also,
And he said the rabbit to tapffer,
Gangk ran, Ragen Ohrlin, gangk ran,
Welch thett the fordren grieved,
The wall itself Rumb and in red,
Yes stündestu he forn as ech,
You would destroy so speaking, Gangk ran, Ragen Ohrlin, gangk ran.
I must gleichwol for the first turn,
And when he then break UMBs me live,
So'd ir all the curses do give.
And bey stand me when I conquered,
Same as the bey Has his young,
Before we still here with us spot
wolln forchten Allesampt to dead. "
The early modern mockery of Schwaben attacked the spread in printed books Schwank history like. Printed illustrated leaflets of the 17th century cited the Swabian dialect. An own dialect poetry devoted Sebastian Sailer topic, progenitor of a whole series of popular plays on the substance.
A popular the Seven Swabians were the often reprinted popular book by Ludwig Aurbacher, were processed in the literary Schwank substances the early modern period to a series of episodes. Some episodes have been provided by Aurbacher of regional concern to his home, he received the Sieben Schwaben in Volume 2 of the popular booklet from 1829 also their names (the names are immortalized in his birthplace):
Allgäu, Seehas, Nestelschwaub, Blitzschwaub, Spiegelschwaub, Gelbfüssler and Knöpfleschwaub.
Even if some of them undergo expellees assignment, it is poorly conceived representative of the properties, which are ascribed to the inhabitants of the region.
History meets the reader also in the collections of fairy tales of the Brothers Grimm and Ludwig Bechstein. There carry the Sieben Schwaben names Mr Schulz, Jackli, Marli, Jergli, Michal, Hans and Veitli. See. The Tale of the Seven Swabians in Ludwig Bechstein's German storybook.
Highly visible are the literary and non-literary reception witnesses essentially shaped by Aurbacher substance. There are countless editions and adaptations of the story, along with books, are reminiscent of the popularity of the topic. So Theodor Heuss published a literary anthology of seven modern authors under this title.
1887 created Karl Millöcker an operetta The seven Swabians.
In 1992, Rolf Gozell the substance in the children's storyteller Hans pancakes to.
Siegfried Stadler delivered ironically a Marxist interpretation.
The house in which Joseph Haydn composed Austrian emperor anthems, was then called "The Seven Swabians".
Mentioned are the "Sieben Schwaben" of Mayen in this newspaper report: (
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