"El proceso de creación de esta capilla tiene sentido descendente desde la cúpula, donde se inician los trabajos hasta concluir en las zonas inferiores con una decoración más recargada propia del último barroco lucentino.
El florón de la cúpula marca el comienzo de las obras y la divide en las ocho partes que podemos contemplar en la actualidad. El tambor de la cúpula, corresponde a la parte donde se abren las ventanas que dan luz a la capilla del sagrario, decorado con quebradas molduras, figuras de angelillos y elementos tanto geométricos como vegetales.
El entablamento, parte sobre la que se asienta esta cúpula, es la zona más llamativa respecto a la decoración. sus quebradas líneas bajan o se levantan, avanzan o retroceden en todo su espacio.
Lo más destacado de este entablamento son las hileras de espejos que multiplican la luz que entra por los ventanales a distintas horas del día.
Los elementos que decoran esta cornisa fueron elaborados por el escultor malagueño José de Medina Anaya (1709-1783). Entre ellos podemos ver: un Cáliz, un Ángel sosteniendo Pan, una Custodia, un Ángel portando un Racimo de Uvas, el Ave Fénix, el León de Judá, el Cordero Místico o un Pelícano.
Si continuamos descendiendo, en los elementos que sostienen la cúpula bajo el entablamento, conocidos como pechinas, encontramos una decoración a base de imágenes de yeso policromado en medio relieve de los doctores de la iglesia: san Agustín, san Jerónimo, san Gregorio y san Ambrosio.
Alrededor de estás imágenes de medio relieve se completa la decoración con juegos de volutas, hojas de acanto, querubines y exóticas aves doradas.
Bajo cada pechina se hallan jóvenes ángeles con símbolos propios del doctor de la iglesia al que acompañan.
Es en este momento es cuando empieza a notarse un notable avance en relación con el estilo inicial de la capilla, menos abigarrado. A esta altura, las yeserías y las ondulantes hojarascas se vuelven muy abundantes con tramos de minuciosa labor de talla. Encontramos aquí, las hornacinas de medio punto que cobijan a los evangelistas: san Lucas (san Martín y san Juan Nepomuceno) san Mateo (santo Tomás de Aquino y san Fulgencio) san Juan (san Francisco de sales y san Carlos Borromeo) y san Marcos (san Lorenzo y san Felipe Neri). Tallas realizadas en estuco policromado por José de Medina, imaginero malagueño."
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"La iglesia de San Mateo es un templo católico ubicado en la plaza Nueva de Lucena, provincia de Córdoba, España. Se trata del mayor templo y mejor conservado de los que se edificaron a principios del siglo xvi en la Campiña cordobesa. En el siglo xviii se incorporó al edificio la capilla del Sagrario, una de las más significativas obras arquitectónicas de esta tipología del barroco andaluz.
Su construcción comenzó en 1498 a instancias y mecenazgo de Diego Fernández de Córdoba, I márques de Comares, donde se hallaba la antigua sinagoga principal de Lucena; con diseño del arquitecto Hernán Ruiz I. El templo finalizó en 1544 según la inscripción de una portada, aunque se han encontrado varios elementos posteriores.
La Capilla del Sagrario, que se comunica con la Iglesia a la altura del segundo tramo de la nave de la Epístola a través de una portada de mármoles polícromos con minuciosas labores de embutido, es una obra señera del barroco andaluz, diseñada por Leonardo Antonio de Castro y ejecutada entre 1740 y 1772. De planta octogonal, en alzado se levantan cuatro robustos machones, a modo de grandes pilastras con hornacinas; sobre ellas montan las pechinas de amplia base que sustentan el tambor perforado por ventanas y la cúpula gallonada. Lo determinante en la configuración de este espacio es la decoración: sobre un zócalo de mármoles rojos de abultados placados de perfiles geométricos, surge una espesa red de yeserías que se elevan hasta la cúpula en la que se concentra el mayor abigarramiento de motivos. El fondo está pintado en azul, en contraste con el blanco de las yeserías y las aplicaciones de dorados. Entre este rico revestimiento ornamental se despliega un completo programa iconográfico, alusivo al Sacramento de la Eucaristía. En el centro de la Capilla se encuentra el tabernáculo de madera, levantado sobre cuatro altares. Es una estructura abierta con arcos de medio punto sobre originales estípites calados con ángeles y sinuosas rocallas.
En el exterior de la Iglesia destaca también la Capilla del Sagrario, sobrio volumen adosado constituido por un cuerpo bajo octogonal, desde el que arranca otro cilíndrico en el que se abren ventanas de medio punto enmarcadas por molduras y golpes de hojarasca, y la cubierta con tejado cónico de tejas vidriadas polícromas.
El campanario, situado a los pies de la nave del Evangelio, es un delgado prisma con dos cintas de imposta que la dividen en tres cuerpos. Se corona por chapitel a cuatro aguas."
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"The process of creating this chapel has a descending direction from the dome, where the work begins until it concludes in the lower areas with a more ornate decoration typical of the late Lucentine baroque.
The rosette of the dome marks the beginning of the works and divides it into the eight parts that we can see today. The drum of the dome corresponds to the part where the windows open that give light to the tabernacle chapel, decorated with broken moldings, figures of angels and both geometric and vegetal elements.
The entablature, part on which this dome sits, is the most striking area regarding decoration. Its broken lines go down or rise, advance or retreat throughout its space.
The highlight of this entablature are the rows of mirrors that multiply the light that enters through the windows at different times of the day.
The elements that decorate this cornice were made by the Malaga sculptor José de Medina Anaya (1709-1783). Among them we can see: a Chalice, an Angel holding Bread, a Monstrance, an Angel carrying a Bunch of Grapes, the Phoenix, the Lion of Judah, the Mystical Lamb or a Pelican.
If we continue descending, in the elements that support the dome under the entablature, known as pendentives, we find a decoration based on polychrome plaster images in half relief of the doctors of the church: Saint Augustine, Saint Jerome, Saint Gregory and Saint Ambrose. .
Around these half-relief images, the decoration is completed with games of scrolls, acanthus leaves, cherubs and exotic golden birds.
Under each pendentive there are young angels with symbols of the doctor of the church they accompany.
It is at this moment that a notable advance begins to be noticed in relation to the initial style of the chapel, which was less variegated. At this height, the plasterwork and billowing leaves become very abundant with sections of meticulous carving work. We find here the semicircular niches that shelter the evangelists: Saint Luke (Saint Martin and Saint John of Nepomuk), Saint Matthew (Saint Thomas Aquinas and Saint Fulgentius), Saint John (Saint Francis of Sales and Saint Charles Borromeo) and Saint Mark. (Saint Lawrence and Saint Philip Neri). Carvings made in polychrome stucco by José de Medina, an image maker from Malaga."
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"The church of San Mateo is a Catholic temple located in the Plaza Nueva de Lucena, province of Córdoba, Spain. It is the largest and best preserved temple of those built at the beginning of the 16th century in the Córdoba countryside. In the 16th century In the 18th century, the Tabernacle chapel was incorporated into the building, one of the most significant architectural works of this Andalusian Baroque typology.
Its construction began in 1498 at the request and patronage of Diego Fernández de Córdoba, I marquis of Comares, where the old main synagogue of Lucena was located; with a design by the architect Hernán Ruiz I. The temple was completed in 1544 according to the inscription on a cover, although several later elements have been found.
The Tabernacle Chapel, which communicates with the Church at the height of the second section of the Epistle nave through a polychrome marble doorway with meticulous inlay work, is a landmark work of Andalusian Baroque, designed by Leonardo Antonio de Castro and executed between 1740 and 1772. Octagonal in plan, four robust buttresses rise in elevation, like large pilasters with niches; On them are mounted the pendentives with a wide base that support the drum pierced by windows and the gallon dome. The determining factor in the configuration of this space is the decoration: on a plinth of red marble with bulky plates of geometric profiles, a thick network of plasterwork emerges that rises to the dome in which the greatest variety of motifs is concentrated. The background is painted in blue, in contrast to the white of the plasterwork and the gold applications. Among this rich ornamental covering, a complete iconographic program is displayed, alluding to the Sacrament of the Eucharist. In the center of the Chapel is the wooden tabernacle, raised on four altars. It is an open structure with semicircular arches on original openwork stipes with angels and sinuous rockeries.
Outside the Church, the Chapel of the Tabernacle also stands out, a sober semi-detached volume made up of a low octagonal body, from which another cylindrical body starts in which open semicircular windows framed by moldings and blows of leaf litter, and the roof with conical roof of polychrome glazed tiles.
The bell tower, located at the foot of the Gospel nave, is a thin prism with two impost ribbons that divide it into three bodies. It is crowned by a hipped spire."
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