Los fundadores son la Rvda. M. María Rosario del Espíritu Santo Lucas Burgos, que nació en Almería el 27 de febrero de 1909 y murió santamente en Córdoba el 5 de enero de 1960 y el Rvdo. P. José Antonio de Aldama y Pruaño, S.J. que nació en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), el 9 de julio de 1903 y murió santamente en Granada el 23 de marzo de 1980.
El Instituto nació el 24 de diciembre del 1943 en Málaga día en el que las cuatro primeras Esclavas asistieron a la Misa del Gallo retirándose después a una casita que habían preparado a tomar un chocolatillo.
Nació por el ardiente deseo de que el Señor Sacramentado no estuviese nunca solo; deseo que el mismo Señor inspiró en los fundadores cuando todavía no se conocían… “Mis delicias es estar con los hijos de los hombres”. La Madre empezó la Obra, mientras el Padre suplicaba insistentemente al Señor, suscitase en su Iglesia una Congregación que llevase a cabo ese deseo de su corazón.
Se conocieron en los albores del Instituto, cuando empezaban los momentos azarosos. El Padre fue enviado al Instituto por sus superiores redactando las Constituciones y el Directorio Espiritual.
Inicialmente fue establecida como Pía Unión en Málaga, el 24 de febrero de 1944; posteriormente se traslada a Granada siendo aprobada el 15 de septiembre de 1948 como Congregación de Derecho Diocesano.
El 7 de octubre del mismo año hacen votos perpetuos las primeras profesas.
Recibe la aprobación Pontificia el 31 de mayo de 1989.
Las religiosas Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada, han nacido en estos tiempos lanzados hacia un exterior materialista, para dar ante el mundo un testimonio vivo de fe en la Sagrada Eucaristía.
Tienen como ideal, imitar en su vida interior y exterior la vida que lleva Jesús en el Santísimo Sacramento, ofreciéndose en oblación de amor, estrechamente unidas a la Víctima Sagrada del Altar, para la mayor gloria de su Eterno Padre (Constituciones).
Con la celebración diaria de la Liturgia de las Horas, participan las Esclavas pública y oficialmente en la oración y en la alabanza del Corazón de Jesús al Padre.
Cada religiosa tiene ante el Santísimo dos horas de adoración: una durante el día y otra durante la noche. A esta última se le da un matiz especial de reparación.
¡Estar con Jesús! es el anhelo de toda Esclava del Santísimo.
Es también el espíritu del Instituto esencialmente mariano, viviendo cada día con mayor verdad y plenitud su consagración de Esclavas de María Inmaculada, e inspirándose para ello en los sentimientos del Corazón virginal de la que se llamó a sí misma la Esclava del Señor.
La Congregación está puesta bajo la protección de la Santísima Virgen en el misterio de su Concepción Inmaculada; la ilusión de su imitación llena sus vidas.
La vida contemplativa se cultiva dentro de un ambiente, de un clima de silencio y recogimiento necesario para la vida de oración y trato con Dios.
Este ambiente da a la casa religiosa el clima ideal para la vida de oración; que, eso es precisamente la contemplación, una vida, no unos ratos de oración.
Una vida hecha minuto a minuto oración, por la elevación de la mente y del corazón al Señor.
Trabajan solitarias en las celdas, o en los oficios que la obediencia señala.
Profesan vida de clausura, según sus Constituciones, teniendo rejas en el locutorio; sin embargo, las visitas de padres y familiares más próximos se realizan fuera de la reja. En la Iglesia también hay rejas que las separan de los fieles.
Siguiendo las enseñanzas del santo Evangelio y las santas tradiciones de la Iglesia, profesan una vida de pobreza, austeridad, soledad y silencio.
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The founders are the Rev. M. María Rosario del Espíritu Santo Lucas Burgos, who was born in Almería on February 27, 1909 and died holy in Córdoba on January 5, 1960 and the Rev. Father José Antonio de Aldama y Pruaño, S.J. who was born in Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), on July 9, 1903 and died holy in Granada on March 23, 1980.
The Institute was born on December 24, 1943 in Malaga, the day on which the first four Slaves attended the Midnight Mass, later retiring to a little house that they had prepared to have a chocolate.
It was born out of the ardent desire that the Sacramental Lord would never be alone; desire that the Lord himself inspired in the founders when they did not yet know each other… “My delights are to be with the children of men.” The Mother began the Work, while the Father insistently begged the Lord to raise up in his Church a Congregation that would carry out that desire of his heart.
They met at the dawn of the Institute, when the eventful moments began. The Father was sent to the Institute by his superiors writing the Constitutions and the Spiritual Directory.
It was initially established as Pía Unión in Málaga, on February 24, 1944; It later moved to Granada and was approved on September 15, 1948 as a Congregation of Diocesan Law.
On October 7 of the same year, the first professed women made their perpetual vows.
Receives Pontifical approval on May 31, 1989.
The religious Slaves of the Blessed Sacrament and the Immaculate Conception were born in these times, thrown towards a materialistic exterior, to give the world a living testimony of faith in the Holy Eucharist.
Their ideal is to imitate in their interior and exterior life the life that Jesus leads in the Blessed Sacrament, offering themselves as an oblation of love, closely united to the Sacred Victim of the Altar, for the greater glory of their Eternal Father (Constitutions).
With the daily celebration of the Liturgy of the Hours, the Handmaids publicly and officially participate in prayer and praise of the Heart of Jesus to the Father.
Each nun has two hours of adoration before the Blessed Sacrament: one during the day and another at night. The latter is given a special nuance of repair.
Be with Jesus! It is the desire of every Slave of the Holy One.
It is also the spirit of the essentially Marian Institute, living each day with greater truth and fullness its consecration as Handmaids of Mary Immaculate, and being inspired to do so by the feelings of the virginal Heart of the one who called herself the Handmaid of the Lord.
The Congregation is placed under the protection of the Blessed Virgin in the mystery of her Immaculate Conception; the illusion of its imitation fills their lives.
The contemplative life is cultivated within an environment, a climate of silence and meditation necessary for the life of prayer and dealing with God.
This environment gives the religious house the ideal climate for the life of prayer; That is precisely what contemplation is, a life, not a few moments of prayer.
A life made minute by minute of prayer, for the elevation of the mind and heart to the Lord.
They work alone in the cells, or in the jobs that obedience dictates.
They profess a cloistered life, according to their Constitutions, having bars in the parlour; However, visits from parents and closest relatives take place outside the fence. In the Church there are also bars that separate them from the faithful.
Following the teachings of the holy Gospel and the holy traditions of the Church, they profess a life of poverty, austerity, loneliness and silence.
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