ES: "La ciudad de Córdoba conserva un barrio judío, emplazado en el casco histórico, que forma parte de la zona designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 1994. El barrio de La Judería presenta desde el punto de vista urbanístico el típico trazado islámico con dos calles transversales centrales y un laberinto de pequeñas calzadas que acaban, a veces, en típicos callejones sin salida o adarves. Los límites de la judería actual van desde la Puerta de Almodóvar hasta la Mezquita-Catedral y la actual sede episcopal (antiguo alcázar andalusí), al sur. La calle Rey Heredia marcaba la frontera del barrio por el este, lindando con la muralla por el oeste. Coinciden estos límites, por tanto, a grandes trazos con las calles Judíos, Albucasis, Manríquez, Averroes, Judería, Almanzor, Tomás Conde, Deanes, Romero y las plazas del Cardenal Salazar, Judá Leví y Maimónides.
El barrio de la Judería se separó del resto de la ciudad por un recinto amurallado que aislaba a sus habitantes, al tiempo que los protegía de las iras de los cristianos. Sabemos que una de las puertas de este recinto era la del Malburguete, ubicada frente a la Mezquita- Catedral, al inicio de la actual calle Judería. Pero no todos los judíos habitaban en este barrio. Reducidos al principio a éste, muy pronto, a partir de 1260, algunos de ellos se instalan en zonas próximas y, posteriormente, en lugares comerciales dentro del barrio de San Salvador –donde se asienta hoy el Ayuntamiento-, y de San Andrés, junto a la parroquia de San Nicolás de la Axerquía -en la Ribera- e incluso al norte de la ciudad en los alrededores de la Puerta Osario, el campo de la Merced y el barrio de Santa Marina, lo que muestra que se podían mover con facilidad por la ciudad. A lo largo de los siglos, los sefarditas también vivieron en otras zonas de la ciudad.
Alfonso X el Sabio autorizó en 1272 la ocupación de otros barrios de la ciudad por judíos, creándose la Judería entorno a la Mezquita que hoy conocemos. El corregidor Francisco Valdés trasladó en 1478 a los judíos hasta el barrio del Alcázar Viejo. Sin embargo, la comunidad judía reclamó ante el Rey y logró volver a su antiguo recinto un año más tarde. Junto a la puerta de Osario, llamada Bab al-Yahud (Puerta de los Judíos) antes de la conquista cristiana, se encuentra la iglesia de San Miguel, en cuyo interior se ha localizado una inscripción hebrea. La inscripción es un cipo funerario procedente de un cementerio judío, reutilizado en la construcción del templo, situado en el ábside central, el del presbiterio, en el lado del Evangelio. Pese a la dificultad de lectura por el deterioro de la pieza, según el experto Jordi Casanovas, la inscripción, de sólo tres líneas, viene a decir: “Meir hijo de rabí G..... Descanse su alma en la vida eterna”.
La judería de Córdoba (España)
En el año 2008 la Red de Juderías de España creó un elemento de señalización peatonal, común para todas las ciudades miembro de la Red, con el objetivo de que el viajero pueda reconocerlo en sus visitas y pueda identificar nuestras ciudades como miembros de un mismo grupo, de un mismo itinerario: los Caminos Sefarad.
Se trata de una placa de bronce de 13 x 13 cm. El diseño (logo de la Red) representa el perfil de la Península Ibérica formado por las cuatro letras del alfabeto hebreo que componen el vocablo "Sefarad" (sámej, pe, resh y dalet). Siguiendo estas huellas, el visitante podrá recorrer el circuito recomendado para descubrir la Judería de cada ciudad.
Además de esta señalización peatonal, las ciudades de la Red disponen de señalización direccional, que incluye el logo de la Red junto a la señalización propia del municipio."
EN: "The city of Cordoba has a well-preserved Jewish quarter, located in the historic centre, which is part of the area named a World Heritage Site by UNESCO in 1994. The Jewish Quarter retains the traditional urban layout of a medieval Islamic city, with two central intersecting streets surrounded by a labyrinth of smaller streets which often end in dead ends or narrow alleys. The current Jewish quarter stretches from the Puerta de Almodóvar to the Mosque-Cathedral and the episcopal palace (the former Arab fortress) to the south. Calle Rey Heredia Street mark the eastern border of the neighbourhood, and it stretches as far as the city wall in the west. These limits coincide broadly with Calles Judíos, Albucasis, Manríquez, Averroes, Judería, Almanzor, Tomás Conde, Deanes and Romero and the squares of Cardenal Salazar, Judá Leví and Maimónides.
The Jewish quarter was separated from the rest of the city by a walled enclosure which both isolated its inhabitants and protected them from the attacks of the Christians. We know that one of the gates leading into the district was called the Gate of Malburguete and was located in front of the Mosque-Cathedral at the end of the modern Calle Judería. But not all the Jews lived in this neighbourhood: they lived here at first, but after 1260, moved to nearby districts and, later, to commercial areas within the neighbourhood of San Salvador – the site of the modern City Hall - and San Andrés, together with the parish of San Nicolás de la Axerquía – on the banks of the river - and even as far as the north of the city in the surroundings of the Puerta Osario, Campo de la Merced and the Santa Marina neighbourhood. These movements prove that in that era, Jews were free to move around the city, and over the centuries, Sephardic Jews also lived in other areas of the city.
Alfonso X the Wise authorized in 1272 the occupation of other neighbourhoods of the city by Jews and established the Jewish quarter around the Mosque that we know today. However, magistrate Francisco Valdés ordered the Jews to be forcibly moved to the Alcázar Viejo neighbourhood in 1478. Faced with this setback, the Jewish community complained to the King and managed to return to their houses a year later. Next to the Osario gate, called Bab al-Yahud (Gate of the Jews) before the Christian conquest, stands the church of San Miguel, which conserves a Hebrew inscription of this time. The inscription is a funerary cippus or gravestone from a Jewish cemetery, which was reused in the construction of the church, and is located in the central apse, near the presbytery on the pulpit side. The three-line inscription is worn and difficult to read, but according to expert Jordi Casanovas, reads: "Meir, son of Rabbi G... may his soul rest in eternal life”.
The Jewish Quarter of Cordoba (Spain)
In 2008, the Network of Jewish Quarters in Spain created a small pedestrian symbol, used in all the member cities belonging to the Network, which travellers can recognize on their visits and identifies these cities as members of the same group, the same itinerary: the Paths of Sefarad.
The symbol (the Network’s logo) consists of a small bronze plate measuring 13 x 13 cm and represents the outline of the Iberian Peninsula formed by the four letters of the Hebrew alphabet which spell the word "Sepharad" (Sámech, Pe, Resh and Dalet). Visitors can follow these indications to guide them on the recommended routes around the Jewish Quarter of each city.
In addition to these pedestrian symbols, the cities in the Network have street signs which combine the Network’s logo with the city’s own signage."
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