En la esquina de una plaza entre el Palacio Venezia y la Basílica de San Marco , hay un colosal busto romano de mármol, de unos 3 metros de altura . Llevaba expuesta al público desde el siglo XV, aunque en una posición ligeramente diferente a la actual: los romanos siempre la llamaron Madama Lucrezia (o Lugrezzia, a la manera romana), y la estatua ha pasado a la historia como la única representante femenina de la llamada "Congrega degli Arguti", la Congregación de los ingenios .
Aún hoy su identificación mantiene cierta incertidumbre: puede representar a la emperatriz romana Faustina -esposa del emperador Antonino- o más probablemente a la diosa egipcia Isis (o una de sus sacerdotisas) por el característico nudo de la túnica sobre su pecho. Algunos dicen que el famoso Piè di Marmo , un pie de mármol gigante que se encuentra cerca de la iglesia de Santo Stefano del Cacco , perteneció a la misma estatua: tanto la túnica como la sandalia, apenas visibles hoy en el pie, serían de hecho parte de la vestimenta de las sacerdotisas de Isis, cuyo culto se celebraba en el cercano Iseum Campense .
Según la tradición, el nombre con el que se conoció el gran busto deriva de Lucrecia d'Alagno , la favorita del rey de Nápoles Alfonso V de Aragón: a la muerte de Alfonso, siendo mal vista por el nuevo sucesor al trono, Lucrecia abandonó el corte aragonesa y se trasladó a Roma donde viviría sus últimos años entre la opulencia y la fama cerca del lugar donde ahora se encuentra la estatua. Otra confirmación de esta atribución proviene del hecho de que el término "madama" se usó en Nápoles pero no en Roma en el siglo XV.
Junto con las otras 5 estatuas parlantes de Roma, Madama Lucrezia fue una de las voces anónimas que, con sátiras mordaces e irreverentes, estigmatizaron las políticas gubernamentales y el comportamiento de las figuras públicas más destacadas de la Roma de los Papas, incluidos los pontífices. Durante la República romana de 1799 , por ejemplo, la estatua cayó de su pedestal y sobre sus hombros aparecieron las palabras “No aguanto más”, en alusión al descontento general. Pero la estatua también fue protagonista de algunos actos populares: el 1 de mayo se celebró el “ballo dei guitti” frente al busto adornado con collares de ajos, guindillas, cebollas y cintas: lisiados, rezagados y viejos decrépitos arrojaban ellos mismos en bailes junto con la gente común.
Isis es una de las principales diosas de la religión del Antiguo Egipto, cuyo culto se extendió por todo el mundo grecorromano. Aparece por primera vez durante el Imperio Antiguo (c. 2686-2181 a. C.) como uno de los principales personajes del mito de Osiris, en el que resucita a su esposo asesinado, el divino rey Osiris, y engendra y protege a su heredero, Horus. Se creía que ayudaba a los muertos a entrar en la otra vida como había ayudado a Osiris y se la consideraba la madre divina del faraón, a quien se le identificaba con el dios Horus. Su ayuda materna fue invocada en encantamientos de curación para beneficiar a la gente común. En un principio desempeñó un papel limitado en los rituales reales y en los ritos de los templos egipcios, aunque fue más prominente en los ritos funerarios y en los textos mágicos. Por lo general, el arte la retrataba como una mujer que lucía en su cabeza un jeroglífico en forma de trono. Durante el Imperio Nuevo (c. 1550-1070 a. C.), al asumir rasgos que originalmente pertenecían a Hathor, la diosa predominante de épocas anteriores, Isis llegó a ser retratada con el tocado de Hathor: un disco solar entre los cuernos de una vaca.
In the corner of a square between Palazzo Venezia and the Basilica of San Marco, there is a colossal Roman marble bust, about 3 meters high. It had been on public display since the 15th century, although in a slightly different position than it is today: the Romans always called her Madama Lucrezia (or Lugrezzia, in the Roman manner), and the statue has gone down in history as the only female representative of the so-called "Congrega degli Arguti", the Congregation of the wits.
Even today its identification remains somewhat uncertain: it may represent the Roman empress Faustina -wife of Emperor Antoninus- or more probably the Egyptian goddess Isis (or one of her priestesses) due to the characteristic tunic knot on her chest. Some say that the famous Piè di Marmo, a giant marble foot found near the church of Santo Stefano del Cacco, belonged to the same statue: both the tunic and the sandal, barely visible today on the foot, would in fact be part of the clothing of the priestesses of Isis, whose cult was held in nearby Iseum Campense.
According to tradition, the name by which the great bust was known derives from Lucrezia d'Alagno, the favorite of the King of Naples Alfonso V of Aragon: on Alfonso's death, being frowned upon by the new successor to the throne, Lucrezia abandoned the Aragonese court and moved to Rome where he would live his last years in opulence and fame near the place where the statue now stands. Further confirmation of this attribution comes from the fact that the term "madama" was used in Naples but not in Rome in the 15th century.
Along with the 5 other talking statues of Rome, Madama Lucrezia was one of the anonymous voices that, with biting and irreverent satires, stigmatized government policies and the behavior of the most prominent public figures of the Rome of the Popes, including the pontiffs. During the Roman Republic of 1799, for example, the statue fell from its pedestal and the words "I can't take it anymore" appeared on its shoulders, alluding to the general discontent. But the statue was also the protagonist of some popular events: on May 1, the "ballo dei guitti" was celebrated in front of the bust adorned with necklaces of garlic, chilli peppers, onions and ribbons: cripples, stragglers and decrepit old men threw themselves in dances together with common people.
Isis is one of the main goddesses of the Ancient Egyptian religion, whose cult spread throughout the Greco-Roman world. She first appears during the Old Kingdom (c. 2686-2181 BCE) as one of the main characters in the Osiris myth, in which she resurrects her murdered husband, the divine king Osiris, and begets and protects her heir, Horus. It was believed that she helped the dead to enter the afterlife as she had helped Osiris and was considered the divine mother of the pharaoh, who was identified with the god Horus. Her maternal help was invoked in healing charms to benefit the common people. At first it played a limited role in Egyptian royal rituals and temple rites, although it was most prominent in funerary rites and magical texts. Art usually portrayed her as a woman with a throne-shaped hieroglyph on her head. During the New Kingdom (c. 1550-1070 BCE), assuming features that originally belonged to Hathor, the predominant goddess of earlier times, Isis came to be portrayed wearing Hathor's headdress: a sun disk between the horns of a cow.
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