Baraguabael ou Faragunaol - Le Moule - Guadeloupe
Posted by: Groundspeak Premium Member pmaupin
N 16° 19.967 W 061° 19.872
20Q E 678270 N 1806476
[EN] Baraguabael is the Zemi of honey in Tainos Mythology. [FR] Baraguabael est le Zémi du miel dans la Mythologie Taïnos.
Waymark Code: WM13PJ4
Location: Guadeloupe
Date Posted: 01/24/2021
Published By:Groundspeak Premium Member Alfouine
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The myth of the zemi Baraguabael evokes in fact the discovery of the first honey of the Melipoim bees and its loss.

the Zemis "Among the Tainos, as in all societies without writing, the myth, domain of the imaginary, relation of events located outside of time, of everyday life, is perceived as the real par excellence. Cultural goods only acquire importance because they refer to this absolute. At the center of all religious experience among the Tainos, are the " zémis ”.

Some authors maintain that zemis only designate objects or sculptures of wood or stone. In a contribution to the study of the Taino religion, the "zémis" or "zemes" are androgynous beings, exemplary models of original perfection, of the totality, of the "coincidence of opposites", according to the expression of the historian of religion Mircea Eliade.

Zémis are, to use Alain Danielou's definition of the gods of Hindu polytheism, "... symbolic entities to represent the leading forces from which each aspect of the visible and invisible worlds seems to have come from. The gods (the zémis) must be conceived as causal and transcendent energies ... ”(Danielou, 1957: 27, cited in H. Petitjean Roget, 1983).

Zemis can also take on the appearance of men. These are the “opias”. We know how to recognize them: they do not have a navel."

Sources: The Zemis

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Le mythe du zémi Baraguabael évoque en fait la découverte du premier miel des abeilles Melipoim et sa perte.

les Zemis "Chez les Tainos, comme dans toutes les sociétés sans écriture, le mythe, domaine de l'imaginaire, relation d'événements situés hors du temps, du quotidien, est perçu comme le réel par excellence. Les biens culturels n'acquièrent d'importance que parce qu'ils se réfèrent à cet ab­solu. Au centre de toute l'expérience religieuse chez les Tainos, se situent les « zémis ».

Des auteurs soutiennent que les zémis ne désignent que des objets ou des sculptures de bois ou de pierre. Dans une contribution à l'étude de la religion Taino, les « zémis » ou « zemes », sont des êtres androgynes, modèles exemplaires de perfection originelle, de la totalité, de la « coïncidence des contraires », selon l'expression de l'historien des religion Mircea Eliade.

Les zémis sont, pour reprendre la définition que donne Alain Danielou des dieux du polythéisme hindou, des «... entités symboliques pour représenter les forces dirigeantes dont chaque aspect des mondes visibles et invisibles semblent devoir être issu. Les dieux (les zémis) doivent être conçus comme des énergies causales et transcendantes... » (Danielou, 1957 : 27, cité dans H. Petitjean Roget, 1983).

Les zémis peuvent aussi emprunter l'apparence d'hommes. Ce sont les « opias ». On sait les reconnaître : ils n'ont pas de nombril."

Sources : Les Zemis

Associated Religion(s): Mythologie de Taïno

Statue Location: Parc Ouatibi Tibi - Le Moule

Entrance Fee: Free

Artist: Marie PROMPT

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