[FR] "L’origine de l‘église de Nesdes est estimée à partir de 11ème siècle, sous le vocable de Saint-Mathieu. Des marques d’origine romanes sont visibles sur le porche et le mur latéral ouest dans le cimetière.
Cette église a vraisemblablement été détruite au passage des troupes protestantes allant de Saint-Maixent à Poitiers pour le siège de 1569. Elle a été reconstruite avec le presbytère attenant au siècle suivant comme l’atteste l’inscription sur le mur nord de la façade du jardin de presbytère à l’ouest de l‘église.
La cloche a été mise en place dans son campanile en 1761. En 1790, la paroisse de Nesdes devient commune dans le département de la Vienne, sa position géographique aux confins ouest du territoire insurgée pendant les guerres de Vendée y laissait des influences. Le régime concordataire de 1801 faisait passer la paroisse de Nesdes dans le doyenné de Vouillé, le curé de Nesdes était bénéficiaire d’une petite exploitation agricole qui le faisait vivre. La commune de Nesdes devient en 1819 une section de celle de Benassay; la loi de 1905 lui attribue l’exploitation paroissiale enlevée au curé de Nesdes."
Vous trouverez à ces coordonnées cette petite église. Vous trouverez à l'intérieur de cet édifice cette statue de Joseph.
"Joseph (?????? (Yosef) en hébreu ; ??s?f (Ioséph) en grec) est un personnage juif qui apparaît pour la première fois dans l'Évangile selon Matthieu et dans l'Évangile selon Luc : il s'agit de passages sans doute ajoutés ultérieurement et appelés les évangiles de l'enfance de Jésus (Mt 1,18 et Lc 2,3). Joseph apparaît aussi dans un texte plus tardif, le Protévangile de Jacques, composé au milieu du IIe siècle ; cette version est incompatible par certains aspects avec celle des évangiles canoniques.
D'après les Évangiles synoptiques, puis selon les auteurs chrétiens et notamment les Pères de l'Église, Joseph serait un lointain descendant d'Abraham et du roi David (Mt 1,1-17) de la Tribu de Juda. Il est fiancé à Marie lorsque celle-ci se retrouve enceinte par l'action de l'Esprit saint. Il épouse alors Marie et, acceptant l'enfant, devient le père nourricier de Jésus, qui, de ce fait, appartient à sa lignée, celle de David. Les Évangiles synoptiques insistent sur ce point, car pour eux Jésus est « le Messie fils de David ». Joseph est présenté comme un « homme juste » qui a accepté d'accueillir Marie et son enfant à la suite du message de l'archange Gabriel. Des textes juifs polémiques comme les passages censurés du Talmud ou les Toledot Yeshu présentent Jésus comme étant né d'une relation hors mariage. "
[EN] "The origin of the church of Nesdes is estimated from the 11th century, under the name of Saint-Mathieu.Remarks Romanesque are visible on the porch and the west side wall in the cemetery.
This church was probably destroyed by the passage of Protestant troops from Saint-Maixent to Poitiers for the siege of 1569. It was rebuilt with the presbytery attached to the following century as evidenced by the inscription on the north wall of the facade of the church. Presbytery garden west of the church.
The bell was put in place in its campanile in 1761. In 1790, the parish of Nesdes becomes common in the department of Vienne, its geographical position at the western borders of the insurgent territory during the wars of Vendée left there influences. The Concordat regime of 1801 made the parish of Nesdes pass in the deanery of Vouillé, the cure of Nesdes was beneficiary of a small farm which made it live. The commune of Nesdes becomes in 1819 a section of that of Benassay; the law of 1905 attributed to him the parish exploitation removed from the parish priest of Nesdes."
You will find at these coordinates this little church. You will find inside this building this statue of Joseph.
"Joseph (?????? (Yosef) in Hebrew, ??s?f (Ioseph) in Greek) is a Jewish character who appears for the first time in the Gospel according to Matthew and in the Gospel according to Luke: these are passages probably added later, and called the gospels of Jesus' childhood (Mt 1,18 and Luke 2,3), Joseph also appears in a later text, the Protevangile of James, composed in the middle of the second century, this version is incompatible by some aspects with that of the canonical gospels.
According to the Synoptic Gospels, then according to the Christian authors and especially the Fathers of the Church, Joseph would be a distant descendant of Abraham and King David (Mt 1,1-17) of the Tribe of Judah. He is betrothed to Mary when she becomes pregnant by the action of the Holy Spirit. He then marries Mary and, accepting the child, becomes the foster father of Jesus, who, therefore, belongs to his lineage, that of David. The Synoptic Gospels insist on this point because for them Jesus is "the Messiah son of David". Joseph is presented as a "righteous man" who has accepted to welcome Mary and her child following the message of the Archangel Gabriel. Polemical Jewish texts such as the censored passages of the Talmud or the Toledot Yeshu present Jesus as born of a relationship outside marriage. "
Sources : (
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