" Le plan de cette église de la fin du XIIe siècle et du début du XIIIe siècle reste très roman, de par la présence des colonnes engagées des bas-côtés et les piles cruciformes de la croisée du transept.
Mais l’impression d’ensemble est plutôt saisissante lorsque l’on se trouve au fond de la nef : la verticalité de l’ensemble évoque, avec beaucoup d’élégance et d’équilibre, les élans des volumes gothiques.
Alors que les bas-côtés, trapus, sont peu éclairés, le reste de l’édifice, percé de très hautes fenêtres, est inondé de lumière. Il s’agit de la concrétisation de l’idée centrale de l’architecture gothique : « Dieu est Lumière ».
La croisée du transept est surmontée d’une tour-lanterne qui rompt l’uniformité. Avec beaucoup de raffinement, les quatre colonnes qui renforcent les piles maîtresses sont arrêtées sur des consoles sculptées.
Le chantier de construction s’échelonne de 1159 jusqu’au XIVe siècle. De cette époque, l’on distingue à l’extérieur les restes du portail occidental, saccagé au XVIIIe siècle, fleuri de roses symboliques, et les représentations de part et d’autre de Moïse et d’Aaron, portant jadis le linteau. "
Sources : L’Eglise
"The plan of this church of the late twelfth and early thirteenth century remains very novel, because of the presence of the columns on the aisles and cruciform stacks of the cross of the transept.
But the overall impression is rather striking when one is at the bottom of the nave: the verticality of the whole evokes, with great elegance and balance, the impetus of the Gothic volumes.
While the aisles, squat, are poorly lit, the rest of the building, pierced by very tall windows, is flooded with light. This is the realization of the central idea of Gothic architecture: "God is Light".
The crossing of the transept is surmounted by a lantern tower which breaks the uniformity. With much refinement, the four columns that strengthen the master stacks are stopped on carved consoles.
The construction site ranges from 1159 to the 14th century. From this period, one can distinguish on the outside the remains of the western portal, sacked in the eighteenth century, with symbolic roses, and the representations on both sides of Moses and Aaron, once bearing the lintel. "
Sources : The Church